Lapis Philosophorum

Tout thérapeute aurait intérêt à s’examiner très attentivement pour bien reconnaître comment tout cela fonctionne en lui, parce que lui aussi va évoluer et progresser ; ensuite, cela serait intéressant de voir comment les malades fonctionnent, en essayant de repérer les blocages au niveau des centres de force.

On est sûr qu’il existe toujours un problème au niveau d’une qualité ou d’un vice. On peut détecter les qualités qui peuvent être présentes ou celles qui ne demandent qu’à s’exprimer (qui se traduisent en général par la présence de vices) ; pour cela, il faut approfondir l’histoire du malade parce que personne ne s’imagine pouvoir manifester de l’orgueil, de la paresse, de l’avarice, de la colère, de la jalousie, de la luxure ou de la gourmandise.

Ce sont des défauts qu’on ne se plaît pas trop à reconnaître en soi, et pourtant… Pour pouvoir avancer et progresser, le premier pas à faire est de reconnaître et d’accepter ce qui est en soi, en commençant par admettre les états déplorables de notre caractère. A partir de là, on peut faire un effort pour se modifier et essayer d’acquérir les qualités et les vertus correspondantes.

Je vous avais dit (voir livre « Causes occultes physiques de la maladie ») que le thymus est une glande hormonale présentant quelques inconnues pour la science. On sait qu’elle fonctionne chez l’enfant puis qu’elle s’atrophie. Pourquoi ? C’est une glande importante pour assurer les fonctions immunitaires de l’organisme (qui joue un grand rôle dans les problèmes de Sida). Le thymus retrouvera son fonctionnement normal au fur et à mesure que l’homme sera capable de transcender son état de désir et de le transformer en une force d’Amour rayonnante, faisant vibrer non pas le Manipura-chakra, mais le centre du cœur.

A ce moment-là, l’homme manifestera le véritable sentiment de la Justice, accompagné des qualités correspondantes (Charité et Fraternité) ; dès lors, ce centre fonctionnera normalement. C’est dire que ce n’est pas pour demain. Il y a d’ailleurs une mise en fonction de cet organe chez certaines personnes, et cela s’accompagne de troubles d’adaptation de la personnalité, car les ajustements doivent se faire dans le temps, d’un point de vue racial, global.

N’oublions pas que nous avons nos antécédents, ce sont nos parents, nos géniteurs. C’est donc toute la race qui doit être modifiée dans ses composantes chimiques, biologiques, de façon qu’une formule de fonctionnement soit instaurée, et que les nouveaux enfants paraissent avec un organe qui fonctionne normalement. Sinon, il n’y a qu’une chose à faire : par l’ascèse, réajuster ses énergies et modifier son caractère.

On n’évitera pas totalement les troubles de la personnalité, mais on réglera au fur et à mesure les crises qui surgiront. C’est vous dire à quel point est difficile la vie des Disciples du monde qui suivent une voie initiatique, car ils sont confrontés à des ajustements de l’énergie à différentes étapes de leur parcours.

Ce premier travail d’ajustement est la phase la plus ingrate de l’épanouissement spirituel ; car, avant même d’avoir à travailler avec les centres de force et de bénéficier des avantages qu’offre un fonctionnement normal des centres par un travail de méditation permettant d’acquérir et de développer une connaissance de soi et du monde, on est confronté à des problèmes plus prosaïques, plus matériels, plus psychologiques, plus psychiques, mais on ne peut pas faire autrement. Il faut accepter de passer par là.

Le prix de la connaissance et de la sagesse passe par ce réajustement des énergies et de la forme. Même si cette forme est mortelle, notre cerveau, pour capter les impulsions de la pensée et les aspirations de l’Âme, doit se trouver dans un état normal. Bien entendu, lorsque l’Âme est désincarnée et se retrouve sur son propre plan, notre forme physique ne nous sert à rien. Mais pendant que l’Ego est incarné dans la forme, nous avons intérêt à faire en sorte que cette forme soit parfaitement adaptée aux vibrations de l’Âme. Il nous faut donc faire en sorte que les atomes et nos particules atomiques vibrent à la fréquence de l’Âme.

Des problèmes de diabète proviennent du dysfonctionnement de l’énergie au niveau du Manipura-chakra. On sait à quel point les états de colère psychologique ou psychique, les états de tension, de stress dans lesquels nous met la société aujourd’hui, sont responsables de bien des problèmes au niveau des reins, du pancréas et de l’estomac (maladies du siècle).

Le Muladhara-chakra, comme se l’imaginent certains, n’est pas le centre de la sexualité. Il est le support-racine.

Les vices et les vertus sont à la base des causes physiques de la maladie, car ils sont également les facteurs éthériques de la maladie. C’est là une vérité des plus scientifiques qui soit. On peut l’observer très facilement, et on aurait intérêt à s’observer soi-même parce que ce sont des signes que l’on reconnaît facilement en soi et autour de soi parmi les amis.

Un thérapeute a tout intérêt à bien connaître la psychologie de ses patients, car c’est le seul moyen par lequel il peut développer un système, une connaissance des critères lui permettant de dépister des éléments psychologiques simples ; ensuite il doit essayer d’analyser ce qui ne va pas sur le plan de la forme.

Il peut alors établir une relation de cause à effet pour essayer de mieux comprendre ce qui ne va pas au niveau de l’Âme, et c’est là qu’il faut apporter l’ajustement, car les substituts vont peut-être régler le problème, ils aideront peut-être à estomper, à atténuer, mais si nous n’apportons pas les modifications nécessaires au niveau de l’Âme (ce n’est pas une modification qui peut se faire en l’espace de quelques jours, c’est souvent une affaire de mois ou d’années), les ajustements nécessaires ne seront pas réalisés.

De nouveau, nous avons l’ascèse : c’est une affaire d’évolution, de progression, de transformation du caractère.

Comment modifier le caractère ? Il y a là d’autres techniques de travail ; on peut laisser tomber toute concentration sur les chakras et travailler essentiellement avec la pensée de manière très positive, de façon à chasser les états que nous ne souhaitons pas et à installer d’autres types de vibrations.

Il est prévu pour cela d’utiliser des mantrams et le pouvoir de la suggestion. Il y a plusieurs façons d’utiliser le mantram : ce n’est pas toujours par la psalmodie, par le chant ; on peut aussi l’énoncer, utilisant le pouvoir-force des mots, mais non pas en le prononçant une fois ; il faut apprendre l’art de vitaliser la puissance du verbe.

Comment peut-on le vitaliser ? Par la répétition et par la concentration. Là, oui, on utilise le pouvoir du Yogi (concentration et méditation) qui permet de centrer l’énergie en un point donné et d’amener ensuite la matérialisation. N’oubliez pas que le verbe, une fois qu’il est énoncé matériellement, est déjà la matérialisation d’une force mentale ou émotionnelle.

Il nous faut donc réfléchir avant d’énoncer le verbe ; il nous faut établir un plan intérieur avant de l’exprimer et de le lancer à l’aventure du monde. En fait, il ne faut jamais parler de choses vides. Il ne faut parler que dans la mesure où le verbe est réellement l’expression de la pensée.

Lorsqu’on énonce, on réalise. Heureusement que nous n’avons pas ce pouvoir de concentration car, à ce moment-là, chaque fois que nous disons une parole négative, nous engendrerions des dégâts extrêmement importants. Heureusement que souvent les paroles n’ont pas la puissance apportée par la force de pensée.

Néanmoins, à force de répéter certaines paroles, il y a quand même un état négatif engendré. C’est que la parole est franchement l’expression d’un état négatif bien installé et qui opère une destruction une fois qu’elle est énoncée ; il faut apprendre à s’en protéger.

Il faut d’abord éviter soi-même de prononcer des paroles qui ne vont pas dans le sens de la Loi, et si jamais cela arrive parce que la vie n’est pas facile et que la nature humaine répond à des stimuli matériels, souvent, avant d’atteindre autrui, ces paroles nous atteignent nous-mêmes en raison de la loi de causalité qui fait que tout ce que nous énonçons nous revient finalement. La loi du karma s’applique selon une trajectoire circulaire : tout ce que nous émettons nous revient.

Les causes engendrées il y a très longtemps ne sont pas perdues, elles reviennent toujours vers celui qui les a émises.

Les vices et les vertus sont aussi à la base des causes astrales et mentales de la maladie. C’est pourquoi il nous faudra prêter l’oreille la plus attentive au fait que nous nous trouvons là en présence de causes majeures de dysfonctionnement de l’énergie vitale. Ces causes majeures cachent les causes subsidiaires de la maladie éthérique.

Il doit donc être parfaitement clair pour tous que le corps éthérique (Prana-maya-kosha), corps véhiculant l’énergie de Prâna, la vitalité solaire, se compose de tissus énergétiques (qui, quoique subtils, sont parfaitement physiques), d’un système complexe d’émetteurs-récepteurs de l’énergie (appelés centres de forces ou chakras) et de tout un réseau complexifié de voies de circulation de cette énergie (ce sont les nadis ou méridiens).

Nous verrons que le Yogi travaille avec trois canaux principaux : un canal central s’identifiant à la colonne vertébrale, j’entends par là le canal subtil éthérique qui porte le nom de Sushumna-nadi ; les canaux de droite et de gauche sont Ida et Pingala-nadi.

Pingala-nadi véhicule une énergie positive, Ida-nadi une énergie négative ; la Sushumna-nadi ne fonctionne pas chez l’être humain actuellement, elle ne fonctionne que chez les Disciples et les Initiés. Tout le travail consistera justement à faire en sorte que les énergies positives et négatives soient concentrées à la base de la colonne vertébrale pour circuler en une énergie unifiée le long de la Sushumna-nadi.

Nous verrons à quoi cela correspond, car le fonctionnement de la conscience sera totalement différent. L’homme doit apprendre à établir des relations de conscience avec les plans supérieurs et avec sa propre Âme en cessant de passer par la voie du mental et par la voie de l’émotion, c’est-à­dire en cessant d’utiliser son corps astral et son corps mental.

Or, que fais-je en ce moment ? J’utilise le corps mental pour essayer d’exprimer des idées et des pensées. Et tout en utilisant le corps mental, j’utilise un autre corps, le corps causal. En fait, vous percevez les choses mentalement mais essayez de percevoir ce qui est dit d’un point de vue essentiellement causal ; essayez de percevoir l’idée derrière le mot, de ne percevoir les choses ni par la voie de l’émotion (en disant “j’aime – je n’aime pas”), ni par la voie du mental (le mental interprète ce que vous percevez par votre oreille), mais percevez les choses comme elles sont, là où elles sont, comme si vous étiez depuis toujours doués de la faculté de perception télépathique ; le mot exprimé en l’occurrence n’est que le vêtement de l’idée que je veux faire passer de causal à causal.

Toutes les structurations vitales ou éthériques sont évidemment sensibles aux facteurs d’influence chimiques, électriques, magnétiques, “ondulaires” (ondes de forme), psychiques, psychologiques et bien entendu spirituels.

Nous verrons comment une énergie peut être transformée en une autre énergie, que la matière est énergie, que l’esprit est énergie, que l’émotion est énergie, que la pensée est énergie, qu’une aspiration, une qualité, un vice sont des énergies qui ont leur polarité, et qu’une énergie peut être transformée en une autre, et comment finalement une énergie de pur type spirituel, de pur type causal, pourra se transformer en une énergie mentale qui, à son tour, se transformera en une énergie émotionnelle, celle-ci se transformant en une énergie électromagnétique qui finalement aura un impact et déterminera des états de température et de chaleur au plan corpusculaire, au plan atomique.

A partir de là, commence la mutation alchimique. C’est là que fonctionnent les hormones, c’est là que des processus essentiellement chimiques sont déterminés par des processus non chimiques.

Mais l’inverse est vrai aussi, c’est-à-dire qu’une activité, un mécanisme essentiellement physique peuvent être transformés en une énergie électromagnétique qui, à son tour, peut être transformée en une énergie émotionnelle, mentale, spirituelle. Cela va dans les deux sens. La cinétique peut être transformée en une énergie supérieure.

Quand on a bien saisi cela, on sait qu’on travaille de l’intérieur dans le cœur du chakra, et qu’émotion et pensée sont des forces terribles que l’on peut utiliser pour construire aussi bien que pour détruire. Nous percevons bien la destruction dans la vie de tous les jours, parce que l’on sait quels sont les dégâts opérés par nos émotions.

L’émotion bloque le Manipura-chakra. Une émotion, un traumatisme psychologique ou psychique, peuvent faire grisonner en quelques heures un individu. Un traumatisme psychologique ou psychique peut se somatiser en un mal physique puis être transposé. Une maladie connue dans l’enfance peut d’abord s’exprimer par un simple furoncle, un eczéma puis, si la somatisation se poursuit, si le problème n’a pas été résolu et que le dysfonctionnement s’étend au niveau astral puis mental, cela se traduira par de l’asthme qui sera ensuite transformé en dépression qui peut carrément aboutir à la folie.

C’est étonnant comment les choses fonctionnent d’un niveau à un autre niveau. On n’a pas affaire à des maladies imaginaires. Quand un thérapeute est en contact avec quelqu’un qui dit “j’ai mal, j’ai mal”, que les analyses et les examens ne trouvent rien, c’est qu’il a vraiment mal quelque part. Un déprimé affirmant qu’il a mal au cœur ou à la tête, n’est peut-être pas malade dans l’organe, mais une puissance présente fait que l’organe souffre ; un état de conflit est installé.

Quand on dit que l’on est bien dans sa peau, c’est parce qu’un état d’équilibre se fait au niveau du mental. Tout est dans tout. L’Âme est incarnée dans une mécanique, dans une structure complexe qui vibre aux moindres variations de l’émotion, de la pensée et de l’Âme.

En un mot, nos habitudes et nos états d’Âme qui reflètent notre degré d’évolution intérieure véritable sont de nature à perturber, à détruire ou à modifier, dans un sens heureux ou malheureux, les structures énergétiques de notre équipement vital.

Par ailleurs, les 4 types de karma (physique, astral, mental, collectif) que nous drainons avec nous, vie après vie, incarnation après incarnation, sont également de nature à imposer à notre corps énergétique des conditions vitales dont les causes, favorables ou défavorables, sont les résultats globaux acquis dans nos vies successives.

Ce qui fait que, même si nous avons la volonté de nous améliorer au cours d’une vie, il nous faudra tenir compte de l’importance et de la puissance du karma que nous avons engendré. Cela veut dire que tous les problèmes ne trouveront pas nécessairement leur résolution totale au cours d’une vie.

Pour accepter cela, il faut que l’individu soit amené petit à petit à accepter un état de limitation. Nous traînons avec nous des handicaps, et il y a des handicaps qui, nous le savons, ne seront pas guéris comme cela. Il nous faudra le temps. On pourra résoudre quelques problèmes, faire sauter quelques obstacles, libérer l’homme davantage du handicap.

Mais le handicap total, s’il est réellement le résultat d’un karma puissant présent et voulu pour permettre à l’individualité d’apprendre une leçon qu’elle n’apprendrait pas en d’autres conditions, est un bienfait qui l’amènera à avancer et progresser. Encore une fois, il faut développer en soi l’aptitude au discernement.